田园城市的概念旨在解决城市无限制扩张引发的弊病，由英国社会活动家霍华德提出。他主张通过形成以一个城市为中心、六座或多座城市环绕的集群来瓦解特大城市。他认为，城市规模应限制在六万至八万人之间，卫星城市则为三万人左右。城市中应遍布绿地，人数限定城市尺寸，使城市适合步行。
在19世纪末至20世纪初有关学者也开始寻求对策，具有代表性有霍华德提出“田园城市”、戈涅“工业城市”、勒·柯布西埃提出“光辉城”等，逐步形成了以“邻里单位”和“居住小区”为代表现代居住区规划理论。
在19世纪90年代，英国的社会活动家埃比尼泽霍华德首先提出 了“田园城市”的概念。“田园城市”定义的来历是这样的：英国的城市在当时已经进入到快速化发展的进程，在城市中的人 们享受生活的现代化的同时，也承受了一些不可避免的负面影响。
【答案】：C 1898年英国人霍华德（Ebenezer Howard）提出了“田园城市”的理论。
1、在城市发展的过程中，不同历史时期、不同地域的人们创造了不同的城市文化环境。城市现代化进程中，城市文化环境的营造，是一个高标准、高层次的课题。不仅仅是物质文明的建设，同时还受政治、经济、文化艺术、历史传统、民风民俗等诸多方面直接或间接的作用和影响。
2、在美国，景观设计的历史可以追溯到19世纪，当时奥姆斯特德被誉为美国景观设计之父，他坚持将自己在1858年所从事的职业称为景观设计，而非普遍采用的“风景造园”，为该专业和学科的发展开辟了广阔的空间，持续至今。古代景观设计 古代的景观设计同样具有重要意义。
3、我国地域广阔，各地区地理条件迥异，发展至今使得文化差异巨大加上各个城市历史背景，建筑景观面貌以及精神文明的不同，而历史发展的精神文明对现代城市景观设计风格是非常重要的。
4、年创办国家甲级规划设计单位——北京土人景观与建筑规划设计研究院，目前已达350多人的国际知名设计院。出版著作15部，并完成大量城市与景观的设计项目；促成了景观设计师成为国家正式认定的职业，并推动了景观设计学科在中国的确立。
“生态城市”是人与生物圈中理想的住区，生态城市的社会和生态过程以尽可能完善的方式得到协调。生态城市设计可视为认识社会—生态综合体的基本问题的最佳方式，体现着科学和城市规划之间相互实际依存的关系。“生态城市”的核心思想是它的整体性和它的和谐的生态—社会发展。
生态城市从狭义上讲，是按照生态学原理进行城市设计，建立高效、和谐、健康和可持续发展的人类聚居环境。生态城市是社会、经济、文化和自然高度协同和谐的复合生态系统，其内部的物质循环、能量流动和信息传递构成环环相扣、协同共生的网络。
生态城市概念：从广义上讲，是建立在人类对人与自然关系更深刻认识的基础上的新的文化观，是按照生态学原则建立起来的社会、经济、自然协调发展的新型社会关系，是有效的利用环境资源实现可持续发展的新的生产和生活方式。
生态城市，即英文Eco-City，是一种设计理念，旨在最大程度地减少对能源、水、食物等基本需求的依赖，并降低废弃物处理，如废热、二氧化碳、甲烷和废水的排放。这一概念起源于20世纪70年代联合国教科文组织的人与生物圈（MAB）项目研究，自那时起，便在全球范围内引起了广泛关注。
生态城市在广义上理解，是一种基于人类对人与自然关系深刻认识的新文化观，是社会、经济、自然协调发展的社会关系模式，是通过有效利用环境资源实现可持续发展的生产和生活方式。而在狭义上，生态城市是根据生态学原理进行城市设计，旨在建立一个高效、和谐、健康、可持续的人类居住环境。
生态城市的建设是在城市规划与设计、建筑和工程技术、公共服务与管理等多个领域，实现对城市发展的全面优化和升级。其核心目标是实现人与自然的和谐共生、促进经济发展与资源节约、推动城市可持续发展和环境保护。
希波丹姆斯—— “西方古典城市规划之父”，现实中的应用：希波丹姆莫斯模式：以方格网道路系统为骨架，以城市广场为中心，充分体现了民主和平等的城邦精神的建筑模式，。
由“西方古典城市规划之父”希波丹姆提出的遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美的城市规划模式。 希波丹姆根据古希腊社会体制、宗教和城市公共生活要求，提出把城市分为三个主要部分：圣地、主要公共建筑区、住宅区。
因而霍华德始终注重靠社会改良来保障建设的实施。
勒·柯布西耶，这位20世纪最杰出的建筑大师、城市规划家和作家，是现代建筑运动的激进分子和主将，被誉为“现代建筑的旗手”，是功能主义建筑的泰斗，被称为“功能主义之父”。他出生于瑞士拉绍德封，一座以制表业闻名的山间小镇。1902年，他在都灵国际装饰展上以一只雕刻手表获奖。
年，墨菲受聘为清华进行校园总体规划，保留了原有的少量旧建筑（工字厅），并设计了早期清华学堂的4大建筑：大礼堂、科学馆、图书馆、体育馆。这组建筑均采用了西式风格，并为清华大学以后的建筑风格定下了基调。2001年，清华大学早期建筑被列为全国重点文物保护单位，序号5—476。
特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
中国古代城市规划思想（一）中国古代城市规划思想的演变 考古证实，我国古代最早的城市距今约有3500年的历史。虽然至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的中国古代书籍，但有许多理论和学说散见在政治、伦理和经史书籍中。几千年来，伴随着不同的社会和政治背景，中国古代城市规划思想几经演变。
现代城市规划思想的演变 《雅典宪章》（1933年）20世纪上半叶，现代城市规划的发展追随现代建筑运动而展开。1933年国际现代建筑会议主题“功能城市”发表《雅典宪章》由现代建筑运动的建筑师所制定、反映现代建筑运动对现代城市规划的基本认识和思想观点。
自由式布局：自由式布局在古代城市规划中也很常见，特别是在一些山水城市，如苏州。这种布局形式注重与自然环境的融合，街道和建筑群的布局灵活多变，因地制宜。在风水理论的影响下，城市的水系、道路和建筑往往与地形地貌紧密结合，形成独特的城市景观。
在21世纪的高等教育体系中，城市设计基础教材为我们提供了深入理解城市规划与设计的实用指南。首先，前言部分引导读者进入这个主题，阐述城市设计的基本概念和重要性。第1章，城市设计概论，深入探讨了城市本质和特征，以及城市设计的总体概述，包括它与其他相关学科的关联。这一章为后续章节的学习奠定了基础。
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